Источник в КАМНО
(дер. Камно, Псковская обл.)

Петербуржец Виталий Витальевич Лебедев, по профессии маляр, рассказывал мне, как он исцелился в Камно от ангины: «Звонят мне из паломнической службы, предупреждают о времени отправления. Я им говорю: не могу ехать, заболел. Температура, горло, насморк — одним словом, ангина. А на том конце провода отвечают: вот и хорошо, что заболели, обязательно поезжайте. Источник целебный: он для больных, а не для здоровых. Поговорили мы, и я решил: поеду... Окунулся три раза в источнике, в мороз. Наутро просыпаюсь: совершенно здоров. Всю болезнь как рукой сняло...»
На деревенском кладбище в Камно стоит Храм Святого Великомученика Георгия Победоносца. Здесь более двадцати лет служил отец Валентин, занимался отчитками — помогал бесноватым избавиться от их страшного недуга.
Отец Валентин умер летом 1998 года и похоронен возле Храма Георгия Победоносца. От могилы священника до источника две минуты ходьбы, нужно только спуститься к реке. Георгиевский источник целебный. Отец Валентин освящал его по чину Иорданской купели. Намоленный батюшкой, он не замерзает в любые морозы. Здесь построена деревянная купальня.

Кладезь Корнилия Псково-Печерского
(Псково-Печерский монастырь,
г. Печоры, Псковская обл.)

Кладезь находится в знаменитой Псково-Печерской обители. Это единственный монастырь в России, который никогда не закрывался. Он не подвергался разграблению и поруганию даже в советское время.
Обители более пятисот лет, ее расцвет связан с именем святого Корнилия, который был игуменом монастыря в XVI веке. Корнилий спал на досках, вел строгую подвижническую жизнь. Около сорока лет он стоял во главе братии. Игумен крестил лифляндскую чудь, строил Храмы, укреплял монастырь, творил дела милосердия. В 1579 году Корнилий Псково-Печерский был убит Иваном Грозным, который заподозрил его в измене. Это произошло у ворот монастыря, куда игумен вышел встречать царя с крестом в руках. Грозный сам отсек ему голову, но тотчас раскаялся и, подняв тело Корнилия, на руках понес в монастырь. Обагренная кровью мученика дорожка названа «кровавым путем»...
Раз в год, 20 февраля / 5 марта, в день памяти святого Корнилия, совершается крестный ход с мощами преподобномученика. Мощи полагают в Михайловский собор, а наутро, после всенощной, они переносятся крестным ходом на свое постоянное место в Успенский собор.
Когда подходишь к этому собору, то справа видишь «кровавую лестницу», а слева, под деревянным навесом, кладезь. Его питают три подземных ручья. Источник этот, хотя и назван именем святого Корнилия, существовал и раньше. Именно отсюда брали воду первые подвижники монастыря, поселившиеся в пещерах. Но, наверное, не зря люди называют его Корнильевским: именно Молитвами святого игумена он получил свою благодатную силу.
Великолепный Успенский Храм ископан в скале, только его передняя стена построена из камня. В этой церкви находится рака со святыми мощами преподобного Корнилия. Здесь же чудотворная икона Божией Матери «Успение». Слева — вход в Богозданные пещеры. В этих древних пещерах захоронено около десяти тысяч Человек — иноков и мирян. Хотя захороне¬ния открытые и среди них есть и совсем недавние, запах тления совершенно отсутствует. При преподобном Корнилии пещеры были прокопаны далее, а монастырь обзавелся высокими крепостными стенами.

Изборск Ключи

Изборск и его окрестности славятся не только великолепными памятниками русской истории, архитектуры и культуры, но и живописной природой. Окрестности Изборска - одно из красивейших мест в Псковской области. Древняя крепость, церкви и часовни, одноэтажная деревянная застройка удивительным образом вписываются в ландшафт, дополнят и подчеркивают суровую красоту нашего древнего пограничного края.

Но изюминкой Изборска, одним из самых популярных объектов туристического показа являются наши замечательные родники - Словенские ключи. В последние годы Словенские ключи стали местом паломничества огромного количества народа.

Обряды и обычаи, связанные с водой, уходят своими корнями в глубокую древность и известны у всех народов земного шара. Культ воды знали и славяне. Нестор прямо говорит что Русские "кладезем и езерам жертву приношаху", а в слове Кирилла сказано: "Не нарицайте себе бога ни в реках , ни в студенцах".

С приходом христианства меняются обычаи и обряды, но уважительно-почтительное отношение к водным источникам остается. Обычаи, связанные с водой в XIX-XX вв. дошли до нас преимущественно в трансформированном виде.

В Изборске и его округе много родников, которые в старину считались целебными и святыми. По воспоминаниям старожилов самым сильным считался Богородицкий родничок. Местные жители называли его по разному: Святой ключ, Глазной, Федосьин, Тетушкин:

Святые места Порховского и Гдовского районов
Псковской области

За последние годы в научных и популярных изданиях появились работы, посвященные почитаемым в народе местам. Во время этнографических экспедиций 1995-1996 гг. было зафиксировано и обследовано несколько святых мест Порховского и Гдовского р-нов Псковской обл.


1. В конце ХIХ - начале ХХ в. влияние каждого из святых мест распространялось на определенную территорию. Так, Благовещенская Никандровская пустынь принимала паломников со всей Псковской земли и была хорошо известна на северо-западе России. К святым "пещеркам" близ поселения Трутнево собирался народ со всей волости, приезжали богомольцы из Гдова. Локальное значение имели святые источники-"кипуны", камни, деревья, расположенные в селе Дубровно (ключ Параскевы Пятницы), в д. Хохловы Горки, в д. Махновка (ключ св. Мандария) и т.д.
2. Никандровская пустынь как наиболее значимая из обследованных нами святынь заслуживает особого внимания. Ее история тесно связана с историей страны и типична для северо-западных районов. В ХVI в. здесь возникает монастырь, основание которого связывают с именем преподобного Никандра. Длительное существование монашеской и крестьянской общин способствовало распространению среди порховчан рассказов о праведной жизни Никандра, о его способностях предвидеть будущее и излечивать от болезней.
3. Своей популярностью Никандровская пустынь обязана не только памяти преподобного Никандра, но и наличию на монастырской земле издавна почитавшихся на Руси природных объектов: водных источников, камней, деревьев. Их происхождение и присущие им целительные свойства верующие связывают с именем преподобного. Согласно легендам, деревенские святыни, обладавшие более узкой зоной влияния, появились благодаря святым, почитавшимся в данной местности.
4. Посещение святых мест определяется негласной системой правил. Массовое поклонение происходило в дни памяти святых, которым посвящен тот или иной почитаемый объект, или в заветные праздники. В эти дни совершались многолюдные крестные ходы и моления. Среди крестьян был распространен обычай хождения к святому месту по "обету" ("завету").
5. Вера в целительную силу источников и покровительство святых сохранялась на протяжении веков. Среди населения до сих пор бытуют рассказы о чудесах, происшедших в Никандровской пустыне. Некоторые паломники и в наше время видят на поверхности источников лик преподобного. Покровительством святого Никандра объясняют свое спасение во время войны жители села Любовец. Поэтому, когда в советское время власти пытались уничтожить объекты поклонения, верующие отстояли свои святыни.

В послереволюционный период наиболее значимые в прошлом святыни сохранили свой статус, несмотря на активную атеистическую пропаганду. В последние годы интерес к этим местам постепенно возрастает. В то же время более мелкие локальные святыни теряют свое значение по причине сокращения населения деревень.

В пяти святых источниках могут искупаться псковичи на Крещение

На Крещение православные псковичи могут искупаться в пяти местах, расположенных поблизости от города. Как сообщил корреспонденту ПАИ руководитель информационной службы Псковской епархии отец Андрей Таскаев, это святые источники в Камно, Старом Изборске, Крыпецком и Елеазаровском монастырях, а также в Никандровой пустыни. Кроме того, существует множество других мест на территории области.


Купаться можно в Крещенский сочельник 18 января и в сам праздник Богоявления Господня 19 января. По народной традиции, само купание проводится так же как и крещение. Человек три раза с головой окунается в воду, произнося при этом "Во имя отца, сына и святого духа. Аминь". Вопреки бытующему мнению, грехи таким образом не отпускаются. Для этого в Русской Православной Церкви существует таинство исповеди.

Отец Андрей Таскаев рассказал, что традиция крещенского купания пришла в Россию вместе с христианством. За пределами Руси купаться намного проще, потому что Греция, Италия и Иерусалим находятся на побережье тёплых морей.

Святые источники Городище Камно

Городище Камно расположено в 8 км от Пскова по Рижскому шоссе у истоков р. Каменки. Оно имеет правильную овальную форму, с трех сторон окружено широкими оврагами, а с напольной стороны — насыпным оборонительным валом и рвом. Название погоста происходит от слова «камень», ибо по этой местности 10-12 тыс. лет назад прошел большой Валдайский ледник. В связи с этим образовалась река Каменка, у истоков которой и выстроено в древние времена городище. Оно находилось между двух русел, как бы на полуострове, высота склонов которого достигала более 10 м. Река была полноводной, и по ней ходили суда. Период расцвета городища приходится на VIII-Х вв.

19 января, в день Крещения, по традиции православные христиане купаются в святых источниках. Как сообщил корреспонденту ПАИ настоятель церкви Иоанна Богослова священник Андрей Таскаев, в Псковской области есть по крайней мере 6 святых источников, чудотворность которых исторически подтверждена.

В печорском направлении, в 5-7 км от Пскова, в Камно при Храме находится источник великомученика Георгия Победоносца. Он освящен порядка 15 лет назад сподвижником протоиреем Валентином Мордасовым, который в Храме исцелял бесноватых и пользовался водой из источника. В Камно отдельно оборудована купальня, отдельно место для набора воды.
В Изборске испокон века из стены бьют 12 источников, освященные в честь 12 апостолов, из которых удобно омываться и набирать воду.
Недалеко от Елиазаровского монастыря по направлению на Гдов находится Елиазаровский источник. Там сделана часовенка и колодец для набора воды. В 20 метрах от часовни недавно отстроен второй домик, уже с купальней.
В 60-70 км от Пскова в Порховском районе находится Никандрова пустынь. До самого места не ходит транспорт, от последней автобусной остановки необходимо порядка 10 км идти пешком. История источников Никандровой пустыни идет с 16 века – 5 источников, два из которых – радоновый и сероводородный появлялись в процессе истории по Молитвам и во исцеление братии. Целебные и чудотворные источники в коммунистическую эпоху были залиты мазутом и через несколько лет сами очистились. С тех пор на место постоянно приезжают паломники. Сейчас там в одном источнике можно купаться, на остальных сделаны колодцы.
По дороге на Ваулино недалеко от Крыпецкого монастыря есть пруд – вода из него пригодна как для питья, так и для купания. Сначала в этом месте были ключи, которые стекали в реку. В советские времена здесь строили колхоз, делали дорогу, которая перекрыла поступление воды в реку, и получился пруд, на котором теперь обустроена купальня.
200 лет назад Пушкинские Горы назывались Святыми горами, поскольку на них дважды явилась икона Божьей Матери. Иконы увидел блаженный Тимофей, который выстроил на этом месте келью и забил источники. Блаженные Тимофей со Святых Гор и Николай из Пскова жили в одно время. У обоих было видение, после которого блаженный Тимофей ходил в Великий Новгород, а блаженный Николай в Пскове увещевали жителей смириться и принять в городах Ивана Грозного, но Тимофею сделать этого не удалось, после чего правитель разбил Новгород, а псковичи приняли Ивана 4-го и остались целы.
По традиции православной церкви, купаясь, необходимо повторять обряд крещения – окунаться троекратным погружением с головой. «Мы повторяем обряд крещения, и, таким образом, призываем Господа очистить нас, как в Крещение мы были очищены Благодатью божьей», - сказал отец Андрей. Тем не менее, по его словам, купание в источнике не является очищением грехов, полностью очиститься можно только на исповеди.
Праздник Крещения или Богоявления - это третий праздник в череде рождественских событий, ему предшествуют Рождество и Обрезание. В первых веках христианства праздновался лишь сам факт богоявления, то есть пришествие бога на земле в виде Человека. Но затем стали появляться ереси, историю богоявления начали трактовать по-разному – что Иисус был простым Человеком, просто сыном божьим, или что он был не Человеком, а призраком, и значит, не мог страдать на Кресте. Чтобы научить христианский народ, Церковь постановила разбить эти праздники - Человек, празднуя их, глубже узнавал православную веру. В Рождество (7 января) православные празднуют появление бога на земле как Человека. Обрезание (14 января) показывает, что господь родился в первородном грехе и, как все грешники, прошел через обряд, отдавая себя в служение богу. Крещение является третьим праздником – в это день господь, принимая крещение в реке Иордан, предстал перед людьми как бог Святой троицы - с неба к нему спустился дух святой в виде голубя и произошел голос «это сын мой возлюбленный, в котором мое благоговение, его послушайте». С этого момента началось новозаветное учение.
В этот день православные ходят на праздничные богослужения, во время которых идут праздничные песнопения, посвященные этому событию, идет великая агиасма – великое освящение воды. Хотя за крещенской водой не обязательно ходить в Церковь - 19 января Господь освящает всю воду на земле, чтобы люди всех религий, безбожники хотя бы один раз в год приняли очищение.

Городище Камно расположено в 8 км от Пскова по Рижскому шоссе у истоков р. Каменки. Оно имеет правильную овальную форму, с трех сторон окружено широкими оврагами, а с напольной стороны — насыпным оборонительным валом и рвом.

Название погоста происходит от слова «камень», ибо по этой местности 10-12 тыс. лет назад прошел большой Валдайский ледник. В связи с этим образовалась река Каменка, у истоков которой и выстроено в древние времена городище. Оно находилось между двух русел, как бы на полуострове, высота склонов которого достигала более 10 м. Река была полноводной, и по ней ходили суда.

Период расцвета городища приходится на VIII-Х вв. До упоминания Пскова в летописи жизнь здесь буквально «била ключом». Сохранилось предание, что недалеко от Камно находились владения княгини Ольги.

Святого преподобного Никандра источник.
Псков город.