Святой источник

С середины XVI в. здесь существовал Христофоропустынный Богородицкий приход. Существующий ныне памятник истории и культуры – Одигитриевская церковь, основанная в конце 18 века, входит в приход прп. Лонгина г. Коряжмы. В настоящее время ведутся реставрационные и строительные работы монастыря. На территории монастыря существует святой источник. По легенде во время молебствования старца Христофора молния ударила в камень, и из камня забил родник. Вскоре из родника объявилась икона Божией Матери Одигитрия.

В Котласском районе есть удивительные уголки, где человек может получить исцеление духовное. Веками стекаются народные ручейки к святым церквям Туровца. На левом берегу Северной Двины, в 30 км от Котласа есть лесная гора. Здесь, в местечке, по преданию, осенённом присутствием самой Небесной Царицы, есть святой целебный источник, возле которого выстроены две церкви: церковь Богоявления Господня (1780 г.) и церковь Успения Божией Матери (1815 г.). Есть легенда о том, что во времена Ивана Грозного татарские племена черемисов, пришедшие от Казани, хотели разорить святое место и взять чудотворную икону Богородицы Одигитрии.

Одной из главных достопримечательностей Христофоровой Пустыни – святой источник. За целебной водой его приезжают не только из близлежащих деревень и городов, но и со всей России и даже из Европы. Во время жизни Христофора, монастырь разрастался больше и больше. Вместо маленькой часовни среди леса уже появился храм в честь иконы Божией Матери Одигитрии. Рядом с ним был обнаружен источник, вода которого оказалась целебной. Это случилось 458 лет назад. Множество чудес, совершавшихся от чудотворной иконы Богородицы и воды, взятой из источника, сделали монастырь, основанный преподобным Христофором, известным даже в Москве.

Сложно пока ответить, откуда и когда появилось название «Туровец». О существовании городка упоминается в дошедшей до настоящего времени рукописи 1806 года – «Сказании об иконе Богоматери на Туровецком погосте», что является списком с неизвестной летописи, охватывающей период с 1532 по 1688 годы, опубликованной в 1879 году (далее Сказание). В этом Сказании говорится: «Во времена и лета Великаго князя Иоанна Васильевича Московского и всея Руси, в лето 7040 (1532) егда были на Двине неверные люди казанские, именуемы черемиса, и по указу Великаго князя и по приказу Устюга Великаго Тиуна

В районе находится слияние двух крупных рек — Северной Двины и Вычегды, протекает Малая Двина.

Малая Северная Двина — так называют Северную Двину до впадения в нее реки Вычегда.
Северная Двина начинается у стен древнего Великого Устюга. В устюжской летописи написано: «Реки Юг и Сухона, совокупившиеся воедино слияние, третью реку из себя производят,- которая особенно восприемлет именование Двина, потому наречеся, что сдвинулись две и производят из себя третью…

Вычегда — река на севере Европейской части России, правый, самый большой приток Северной Двины.
Рельеф бассейна сложился в результате неоднократных оледенений и особенно последней трансгрессии Северного моря. Поверхность равнинная со средней высотой 120—150 м. Речные долины широкие, аллювиальные долины узкие, без террас. Бассейн сложен пермскими отложениями (глины, мергели), каменноугольным известняком, юрскими и меловыми породами, перекрытыми четвертичными отложениями.