МОНАСТЫРСКИЙ КОЛОДЕЦ

... 1901-м годом отмечен случай исцеления от слепоты: крестьянин Александр Балаканов после омовения водой из источника, вытекающего из-под глиняного холма, прозрел. А потом стал благодетелем Пустыньки (или Пустыни) - появившегося рядом с целебным источником Александро-Невского монашеского скита.

До сегодняшнего дня сохранилась молва о чудотворности этого родника у подножия холма, в котором размещались лабиринты подземного Храма. В прежние времена монашеский комплекс, включающий ключ, ежегодно посещало до десятка тысяч паломников. Местные жители рассказывали мне о том, что вода из него сохраняет свои качества "от Троицы до Троицы". К счастью, нашлись и сегодня добрые люди, которые обустроили родники у бывших Александро-Невского и Даниилова подземных скитов.

В эпоху официального атеизма верующие старушки в большие церковные праздники посещали чудотворные родники у подземных алтайских Храмов, чтобы помолиться за загубленные души монахов, совершить крестный ход и набрать святой водицы. Власть допускала послабления в богоборчестве в годы войны, что укрепило веру в победу, однако в послереволюционные и в 60-е годы, по словам старожилов, изгоняла отсюда старушек.

Трагична, но и показательна судьба святого Никольского источника в Барнауле, берущего начало из-под горы у бывшего женского монастыря. До конца 20-х годов прошлого века рядом с двухэтажной деревянной часовней Святителя Николая Чудотворца стояла соборная трехпрестольная Богородице-Казанская Церковь. У ее подножия - чудотворный целебный источник, куда православные везли больных и ослабленных. Для их лечения здесь была устроена купальня. О барнаульском святом ключе знала вся Россия. Но потом воинствующие безбожники рядом с этим местом расстреливали духовенство, заключенных, мирян и монахинь. Здешняя земля поныне хранит останки новомучеников.

Свято-Никольский родник в годы атеистического безвременья превратили в свалку, замазывали глиной, заваливали мусором и навозом. Сейчас он возродился. В 1988 году Свято-Никольский родник постановлением краевого Законодательного собрания признан народно-историческим памятником.

Еще страшней судьба источника, расположенного в овраге близ села Сорочий Лог Первомайского района. По свидетельству местных жителей, он пробился в 1915 году и получил название Святой ключ. В 1920-х годах около него красные уничтожили около двадцати крестьян и священников во главе с отцом Максимилианом. Тогда же у источника начались явления Богородицы народу.

Вместе с мучениками безбожники решили "похоронить" и источник. Его забили песком. Но он пробился снова. Вода и грязи источника считаются целебными. Паломники, несмотря на запреты и репрессии советской власти, всегда посещали Святой ключ.

В 1995 году рядом с ним был воссоздан скит Иоанна Крестителя. Первыми его насельниками стали два монаха. Одного из них, как рассказывают, едва не убили местные отморозки. Сейчас в скиту, считающемся подворьем Знаменского монастыря, живут несколько монашек.

Удивительным образом воскрес святой ключ церкви Казанской Божией Матери в селе Коробейниково Усть-Пристанского района. По словам настоятеля Храма отца Романа, до революции в православные праздники освящалась вода одного из источников в центре села. С тех пор ее много утекло. Протока Чарыша, из крутого берега которой истекали многочисленные родники, стала озером Подувальным, Церковь закрыли, но разрушить не смогли. Когда ее возродили, родник, из которого прежде брали воду, был утерян. Он стал обычным ручейком среди десятка других. И тогда одна жительница Коробейникова, бывший библиотекарь, решилась отыскать тот самый святой ключ. Она поочередно брала влагу из родников и омывала ею свои больные ноги. Один из них дал ей выздоровление. С тех пор этот ключ вновь считается святым.

Родник очистили от мусора. Сначала здесь брали воду из ямки, потом соорудили колодец. Установили крест. Сделали деревянную купальню. Многочисленные паломники, прибывающие в Храм к чудотворной иконе Казанской Божией Матери в первое воскресенье июля, погружаются в воду купальни после водосвятного молебна и ее освящения. Эту воду можно испить и в самом Храме.

По свидетельству местных жителей, источник пробился ещё в 1915 году и получил название Святой ключ. В 1920-х годах около него красные уничтожили около двадцати крестьян и священников во главе с отцом Максимилианом. Тогда же у источника начались явления Богородицы народу.

Вместе с мучениками безбожники решили "похоронить" и источник. Его забили и песком, но он всё время пробивался снова и смывал песок. Вода и грязи источника считаются целебными. Паломники, несмотря на запреты и репрессии советской власти, всегда посещали Святой ключ.

В 1995 году рядом с ним был воссоздан скит Иоанна Крестителя. Первыми его насельниками стали два монаха. Одного из них, как рассказывают, едва не убили местные отморозки. Сейчас в скиту, считающемся подворьем Знаменского монастыря Барнаула, живут несколько монахинь.

Святое место привлекает паломников не только из нашей, но и из соседних епархий, и даже из-за рубежа.


Военный отдел Алтайской епархии

Источник "Аржан-Суу - государственный памятник природы, находится в 7 км от Манжерока на 477-м километре Чуйского тракта, сразу за новым мостом, ведущим к туркомплексу "Бирюзовая Катунь".

Вода в роднике насыщена серебром, медью и другими минеральными примесями, в связи с чем долго хранится и, главное, благотворно влияет на улучшение обменных процессов в организме. В воде содержится большое количество двухвалентного железа - значительно больше, чем в источниках Ессентуки и Боржоми! А у Алтайцев этот источник считается еще и святым местом.

Рядом с источником работает кафе "Аржан-Суу", построенное из камня в стиле старинных замков, в котором можно вкусно пообедать. Здесь же можно в изобилии увидеть так называемые шаман-деревья, украшенные снизу доверху белыми ленточками.

Аржан-Суу - популярное среди туристов место. Вдоль дороги можно приобрести разнообразные алтайские сувениры: изделия из дерева, бересты и камня, а также видеокассеты и CD об Алтае.