Святой источник

Этот теремок находится в Ленинградской области, Волосовском районе. А прямо из под него вытекает целая подземная речка очень чистой, родниковой воды.
На фото - слева виден туман, от воды внизу. Источник освящён.
Там даже, чуть ниже, две купальни устроены и люди купаются даже зимой!

Кладезь Александра Свирского
(Александре-Свирский монастырь,
Лодейнопольскийр-н, Ленинградская обл.)

В «Сказании о некоторых чудесах преподобного Александра» есть такой рассказ о некоем Георгии. Он «...был послан из Великого Новгорода собирать в Новгородских пределах царские подати. По причине его невоздержанности, подпал под власть нечистого духа, который различными своими привидениями наводил на него великий страх. Георгий в таком состоянии начинал чересчур громко кричать, говорил различный вздор, раздирал на себе одежду, не спал ни днем ни ночью, не употребляя пищи и пития, ради чего все живущие с ним и знакомые находились в великой печали».
С большим трудом новгородского мытаря привели в монастырь, и игумен начал принуждать его к пище. Но тот, как пишет летописец, «не соглашался вкусить и зверообразно глядел на старца, желая руками схватить его». С помощью дюжих монахов игумену удалось положить ему в рот только маленький кусочек хлеба. Видя такое упорство злого духа, старец велел вести Георгия к колодцу, выкопанному на берегу озера преподобным Александром Свирским. Бесноватый сопротивлялся изо всех сил, да и сами силы его удесятерились: он ни за что не хотел взять в рот и каплю святой воды. И все же его с огромным трудом заставили выпить немного воды из колодца.
Когда же на следующий день один из иноков зашел к Георгию во время утрени, он нашел его вполне здоровым и одевшимся в свою одежду.
На удивленные вопросы старца Георгий рассказал следующее:
«Когда я лег отдохнуть на постели своей и немного полежал, вдруг вся келия внезапно напол¬нилась нечистыми бесами, и страшно было смот¬реть на них; одни искривляли лица свои, другие скрежетали зубами, говоря: „Свяжем его крепко, чтобы он не ушел от нас, и изрежем его ножами, а потом отведем к отцу нашему сатане, так как он нам предан".
Я, окаянный, сильно опечалился, чувствуя себя в большом притеснении от них, и не мог ничего сделать; смотря же в ту и другую сторону, увидел над собою икону Преподобного Отца Александра и, устремив на нее взор свой, начал плакать и говорить в уме своем: „О великий и преславный в чудесах, Преподобие Отче Александре! Помози ми, и избави мя от великия сея беды, и исхити мя от нечистых и лукавых бесов сих, да не порадуются врази мои о мне". И насколько возможно было поднять мне руку, начал креститься, творя умственно молитву Иисусову.
Нечистые бесы начали от меня отступать и вскоре все исчезли из келий, только один бес остановился у дверей келий и сказал: „О человече, если бы ты не вкусил хлеба и не пил воды из колодца, то в сию нощь зле бы исторгнули душу твою, ныне же от тебе прогоняет нас, как огонь, Молитва Александрова". И сейчас же и этот вышел от меня».
Вот какой силой обладала вода из колодца Святого Александра! Она спасла Человека от смерти и погибели души. Не испей Георгий этой воды, он бы умер, и душа его осталась бы во власти бесов. Сказитель сообщает, что, услышав этот рассказ, «игумен возблагодарил Бога и Его угодника преподобного Александра и пошел в Церковь ко гробу преподобного и совершил там собором благодарственный молебен, оградив крестом исцеленного и окропив его освященною водою». Григорий с радостью участвовал в молебне, а потом приложился ко гробу святого Александра.
Благочестивые потомки возвели над колодцем преподобного часовню. А неблагочестивые в советское время устроили в ней бензоколонку. Од¬нако осенью 1998 года монахи возрождающегося Александро-Свирского монастыря хорошо потрудились: в колодце сняли слой грунта в несколько метров, засыпали все чистым песком, проложили кольца. И вот чудо! При раскопках открылся старый сруб — времен святого Александра. Некоторые бревна почти сгнили, но другие сохранились хорошо. На дне колодца обнаружили деревянный короб, в котором был уложен черный камень. Оказалось, что это специальное приспособление для фильтрации воды. Выходит, святой Александр знал о нем уже в начале XVI века!
Итак, можно надеяться, что по Молитвам братии колодец окончательно очистится и паломники смогут запасаться, как когда-то, водой из кладезя Преподобного Александра. Колодец нахо¬дится за монастырскими воротами; по другую их сторону, уже на территории обители, еще одна ча¬совня. Она поставлена на том месте, где святому Александру в 1507 году было явление Святой Троицы. Чуть подальше — участок, где стояла келья преподобного. Если же пройти еще дальше, то возле Преображенского Храма найдем место, где в 1641 году были впервые обретены нетленные мощи святого. Их обретение сопровождалось чудесами: накануне иноки видели в небе молнии, которые падали на землю, но не исчезали; сам гроб был найден в стороне от того места, где он был захоронен; земля над ним стояла в виде пещеры, ничем не поддерживаемая. Когда же открыли крышку гроба, то увидели, что по мощам угодника «разошлось благовонное миро и излилось как вода». Возле мощей сразу же произошло несколько чудесных исцелений.

Источник в Тервеничах
(Покрово-Тервенический монастырь,
дер. Тервеничи, Лодейнополъский р-н,
Ленинградская обл.)

Село Тервеничи находится в двухстах восьмидесяти километрах к северу от Петербурга, в Лодейнопольском районе. В нем около трехсот деревянных домов, магазин, больница и... так и тянет написать «древний» — монастырь. Но нет, Тервенический монастырь совсем не древний.
Если вспомнить, что источнику в Коренной пустыни семь веков, а монастырю четыре, что Стопе Богородицы шесть с половиной веков, а Почаевской лавре — одиннадцать, что Пюхтицкий источник действует уже четыре века, а монастырь на Ояти по меньшей мере пять, то святой источник и сама обитель в Тервеничах покажутся новорожденными младенцами: местному источнику семь лет, а монастырю — восемь. Однако Тервеничи уже стали известны далеко за пределами Лодейнопольского района Ленинградской области. За короткий срок в этом селе над живописным Покровским озером отстроился дивной красоты монастырь, а его святыни — Тервеническая икона Божией Матери и святой источник — прославились чудесами исцелений, в том числе от рака. (Очень часто, спрашивая у сестер и паломников о чудесах от источника, буквально от каждого автор слышал ответ: «Исцеления? А как же! Вот послушайте, что со мной было...»)
Но все же место это действительно древнее, как говорят сестры, «намоленное». Тервеничи старше Москвы на целых десять лет — поселение впервые упоминается в Уставе новгородского князя Святослава Олеговича (1137). Тогда это был Михаило-Архангельский погост. Погост — значит не просто село, а центр податного округа, что-то вроде столицы для окрестных деревень, крупное поселение с Церковью и кладбищем. По сей день в народе живет память об этом: и спустя века Тервеничи остались самым креп-ким селом в округе, и избы здесь крепкие, хорошо сработанные, и брошенных домов нет.
Исторически эти места были заселены вепсами. Но поселение возникло именно русское, и предполагают, что первая Церковь — во имя Архистратига Михаила — появилась здесь еще в княжение сыновей Владимира Мономаха, а может, и раньше. Храмы строились деревянные, часто сгорали, заново возрождались. Перед революцией в Тервеничах было 18 церквей. Был и каменный Храм — Успенский, но главным считался другой — деревянный, освященный во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Покровский Храм сгорел 24 февраля 1917 года, Успенский был закрыт в 1937 году. Здесь разместился клуб, потом здание обветшало, и его забросили. В 80-х годах Храм уже вовсю растаскивали на кирпичи.

Источник Оятской обители
(Введено-Оятский монастырь,
Лодейнопольский р-н,
Ленинградская обл.)

О древней истории этого источника почти ничего не известно. Известно только, что когда-то он существовал, но в советское время был засыпан. Святой источник забил вновь только в 1992 году. Матушка Фекла, первая настоятель¬ница возрожденного монастыря, отвечая на вопрос петербургского тележурналиста, рассказывала об этом так:

— Все уехали. А я не смогла, я осталась. Потом поехала в город и попросила благословения у владыки Иоанна, чтобы здесь была женская обитель. Чтобы сюда смогли прийти те, кому будет очень и очень трудно... Не все, конечно, гладко шло. Воду нам перекрыли по трубам, воды не стало. Но люди говорили, что когда-то здесь был ис-точник. Он иссяк, по какой-то причине вода ушла. Мы стали молиться, чтобы Матерь Божия нам воду дала. И действительно, совершилось чудо. Источник задышал, и пошла вода.
Пошла вода.. Как просто это звучит из уст матушки Феклы, и как чудесно на самом деле то, что случилось весной 1992 года в поселке Рассвет Ло-дейнопольского района Ленинградской области! Пошла вода... Причем вода не простая. Источник Введено-Оятского монастыря оказался настоящим чудом природы. Во-первых, по составу воды. Меня вкус этой воды поразил сразу: никак не ожидал, что вода минерализованная. По-научному такой источник называется йодисто-родоновым. Кроме того, источник теплый, температура воды летом и зимой плюс 12 градусов. Но и это не самое главное. Главное — чудесные свойства воды, которые никак не объясняются ее минеральным составом.
Когда в марте 1999 года я побывал в монастыре, его настоятельница, матушка Михаила, так ответила на мой вопрос об источнике:
— Да, источник целебный, в нем почти вся таблица Менделеева Но он имеет и духовную силу: бесы боятся этой воды. У нас было несколько слу¬чаев исцеления от одержимости. Видела ли я исцеления? Да, на моих глазах чудесных исцелений было много.
Рассказала матушка и о таком случае. Обитель часто навещал Тихвинский епископ Симон. Он всегда созывал всех на источник. Но вот один иподиакон (впоследствии он стал иеромонахом) сильно простудился и никак не хотел идти. Однако владыка Симон все-таки его уговорил. И что же? Тот облился на морозе водой из источника и уехал из монастыря совершенно здоровым.

...Ладожское озеро, река Свирь.

Эти места связаны с именем великого русского святого, пре¬подобного Александра Свирского. Он родился на берегу речки Ояти, притока Свири. Рядом с его деревней уже в те годы существовал монастырь с Церковью во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Именно в этой церкви Стефан и Васса, родители Александра, когда-то вымолили себе сына; именно в ней святой, еще будучи отроком, припал к иконе Божией Матери и дивным образом обрел способности к грамоте. Именно здесь, по совету преподобного Александра, его родители приняли постриг, здесь же они и были похоронены. Но не только могилой благочестивых родителей святого Александра славился Введенский монастырь. Рассказывали, что в давние времена здесь было явление Богородицы и на том месте существовал целебный источник. В советское время обитель разорили. В 30-е годы оставшиеся монахи были расстреляны, среди них архимандрит Николай, последний настоятель монастыря. Во Введенской церкви комсомольцы устроили клуб. Колокольню переоборудовали под водонапорную башню. Святой источник завалили строительным мусором, и вода ушла. Вот предание о происхождении этого источника. Однажды в основанной святым Афанасием лавре случился голод, иноки разбрелись на поиски хлеба. Отправился и игумен. На том месте, где нынче источник, он встретил прекрасную женщину. Ее присутствие на святой горе необычайно удивило Афанасия, так как женская нога никогда не ступала на Афон. На вопрос по¬движника: «Кто ты?» — жена ответила: «Матерь Господа Твоего». Упрекнув святого в маловерии, Она повелела ему вернуться в обитель и обещала навсегда быть ее домостроительницей, а в удостоверении Своей Божественной личности приказала Афанасию ударить жезлом о скалу. Афанасий ударил, камень расщепился, и из трещины его истек поток воды. За века целебный родник, получивший название Агиасма («святыня»), подарил людям множество исцелений. В 1991 году обитель передали как подсобное хозяйство Троице-Измайловскому Храму в Санкт-Петербурге. Несколько женщин, прихожанок это¬го Храма, посадили здесь картошку и вернулись в город. Но одна из них не уехала. Ей было уже за шестьдесят, и она была инвалидом I группы. Эта женщина поселилась прямо здесь, в разоренной обители. Поселилась, чтобы восстановить монастырь. Год прожила она здесь одна, а в 1992 году митрополит Иоанн благословил монахиню Феклу на устроение первой в епархии женской обители — Введено-Оятского монастыря. Тяжело пришлось на первых порах настоятельнице и пер¬вым инокиням. Противники возрождения обители перекрыли монастырю водопроводные трубы, и монастырь остался без воды. Матушка Фекла стала молиться Божией Матери о даровании источника. И источник снова забил из-под земли. Это было самое настоящее чудо!

Источники Никандровской пустыни

Источники с сероводородной и радоновой водой привлекали людей своей, по поверью, целительной силой. Вода из одного источника помогала, по поверью, при болезни глаз, три других снимали болезни суставов и излечивали, по распространенному мнению, язвы. Особым почитанием пользовался источник, около которого стояла часовня во имя святых Зосимы и Савватия, где находилась деревянная рака, в которой вплоть до конца XVIII века были мощи преподобного Никандра. Славился также источник, около которого стояла часовня во имя Живоносного источника. К этим часовням устраивались два раза в год в дни памяти Никандра крестные ходы.
В советское время, чтобы отвадить верующих и паломников от Никандровской пустыни, источники были залиты нефтью. Но, со временем, источники очистились. Целебная вода, которая выходит на поверхность в этом районе, использовалась для лечения в располагавшемся рядом курорте Хилово. Сейчас, когда монастырь восстанавливается, к источникам вновь приезжают паломники. Из трех источников набирают воду, пьют или умываются, а в четвертом – радоновом, купаются зимой и летом - температура воды в нем всегда +4 градуса.

Поездка на Коневец

Андрей Никонов

«Мы плыли по Ладожскому озеру
от острова Коневца к Валааму».

Н.С.Лесков.
«Очарованный странник», 1873 год

Первое, что привлекло наше внимание при обследовании берегов острова, были террасы. Замечательно выраженные, плоские, иногда с береговыми валами, террасы разной высоты опоясывали берега, местами создавая как бы своеобразные лестницы. Эти террасы, сложенные песчаным и мелкогалечным материалом, выглядели как типичные прибрежные озерные образования. Но откуда здесь столь большое количество песка? Волны озера за непродолжительное послеледниковое время не могли намыть из ледниковых валунных глин такие толщи чистого отмытого песка. Видимо, песчаный материал был подготовлен раньше. Как?

На одном из участков западного берега острова в толще десятиметровой террасы обнаружился протяженный слой крупного прекрасно окатанного галечника. Это давало путеводную нить к разгадке не только строения, но и вообще истории возникновения острова.

— Уж не остатки ли это оза?

— А что такое «оз»?

Мой помощник слышит такое слово впервые. Объясняю: это высокая галечная гряда, образовавшаяся на месте древнего русла талых ледниковых вод. Остатки такого рода русел во множестве известны в Скандинавии и неплохо изучены. Имеются специальные карты, на которых ниточки этих образований — озов «прошивают» в радиальных направлениях весь воздымающийся купол Фенноскандии.

Святые источники Ленинградской области.

«Что делать, когда медицина бессильна? Для некоторых последняя надежда - целебные воды, "намоленные" праведниками или монахами. В Ленинградской области есть издавна почитаемые народом источники. Многие из них в советское время засыпали грязью или заливали бетоном, а расположенные рядом часовни и монастыри разрушали. Сейчас монахи постепенно восстанавливают поруганные святыни. И, как ни странно, возвращаются на прежнее место источники с целебной водой», - сообщает «Комсомольская правда» на петербургских страницах в материале Елены Родиной.


Автор приводит места, где из-под земли вытекают источники, обладающие, по данным газеты, целительными свойствами. Один из них расположен у Оятской обители (Лодейнопольский район, Введено-Оятский монастырь): «Появлению этого источника, как говорят, помогла сама Божия Матерь. В 1992 году в поселке Рассвет монахини Введено-Оятского монастыря решили возродить разрушенный монастырь. Работать приходилось много, а тут еще исчезла вода в трубопроводе. Однако жители поселка говорили, что когда-то в монастыре был источник. И монахини стали молиться Божией Матери, чтобы появилась вода. И действительно, из-под земли вдруг забил ключ, но непростой. Вода оказалась не только минеральной, но и чудодейственной - вылечивала онкологические заболевания позвоночника, "шпоры" на ногах, аллергию, водянку, астму».

«"Стучитесь, и откроют вам... - говорится в Библии. Поскольку просьбы об исцелении духовном или телесном мы адресуем святым, а не обычным врачам, то к общению с ними надо тщательно подготовиться. Что для этого надо сделать, мы попросили рассказать церковного историка, руководителя многих паломнических групп Николая СИЛИВАНОВА: - Для начала нужно помолиться. Можно самим, а можно отслужить молебен вместе с батюшкой. Обычно молитву читают иконе Казанской Божией Матери и Николаю Чудотворцу - покровителям путешественников. Затем нужно получить благословение батюшки. Вообще, цель паломнической поездки - покаяние и стяжание даров Святого Духа. В монастырях люди исповедуются, причащаются, молятся святым мощам. Если рядом есть источники, то обливаются водой и берут немного с собой

Многие исцеляются не сразу. Я не знаю случаев, чтобы, скажем, слепой Человек впервые пришел к источнику и тут же прозрел. Как правило, нужно несколько "сеансов". А вот душевное исцеление получают почти все. Я знаю, что даже те, кто поехал в паломническую поездку из любопытства, возвращались совершенна другими людьми».

Возможно, вода из этих источников действительно оказывает благотворное воздействие, по крайней мере, вреда от поездок к ним точно не будет. Газета анонсирует и будущие публикации об святых источниках других областей северо-запада.

Более десяти лет назад я тяжело заболела, все попытки лечения не приносили пользы, ожидалось только прогрессирование заболевания. Случайно я узнала, что у нас на реке Великая есть чудотворный источник святителя Николая. На Николу Вешнего мы с мужем съездили туда, набрали святой воды, я причастилась и просила святителя о помощи. На следующий год я вновь пошла к источнику, хотя сил еще было мало, но дело явно пошло на поправку. Через пару лет я отказалась от лекарств, сейчас практически здорова, ежегодно совершаю паломничество на Великую и благодарю Николая Чудотворца, что он изменил мою жизнь.

Святой источник в Кондушах.

Кондуши Лодейнопольского района Ленинградской области, силами настоятеля Александро-Свирского монастыря архимандрита Лукиана /Куценко/ и братии найден источник с фундаментам часовни, которая в дореволюционное время стояла на этом месте. В старом срубе обнаружена доска из под иконы. Изображение на иконе от влаги все осыпалось. После расчистки места, пошла вода. 21 марта на источнике был совершен первый молебен Божией Матери и освящение источника в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость».

Скоро на этом месте в дер. Кондуши, которая расположена в восьми километрах от Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря, начнется строительство часовни и обустройство источника, чтобы все желающие могли посещать это место. В связи с этим, монастырь выкупил участок земли для строительства вышеуказанной часовни. Начались работы по зачистке близлежащей территории.