В Кузнецке открыли святой источник

Храм-часовня Параскевы Мученицы первоначально был построен на средства кузнецкого купечества в первой трети 19 века. Но потом пришли времена безверия, и в 1979 году Храм окончательно разрушили. Спустя двадцать с лишним лет началось восстановление - буквально на пустом месте, но в соответствии с прежним обликом. Теперь двери Храма вновь открыты для всех желающих. Здесь всегда протекали два источника, однако святая вода была доступна только для питья.

«К этому роднику ходят пожалуй половина населения Кузнецка и дай бог, чтобы эта вода исцеляла жаждущих, страждущих, больных. Эта вода и этот Храм приносили только радость», - отметил глава города Кузнецка Вячеслав Землянский.

Теперь в Храме-часовне Параскевы Мученицы построили и купальню. Ради столь знаменательного события собралось немало кузнечан. Освящение совершили по всем канонам православной церкви.

После освящения нашлось немало желающих окунуться в святой источник. По преданию святая Параскева, икона которой хранится в Храме-часовне, исцеляет людей от самых тяжелых душевных и телесных недугов.

Планируется, что купальня будет принимать православных не только на крещение. Окунуться в святую воду можно будет в любой день.

Чиновники Шемышейского района благоустраивают святые источники

Чиновники Шемышейского района Пензенской области занялись уборкой мусора. Причём делают они это с завидной для многих муниципалитетов регулярностью. На уборку святого источника «Семь ключей» выходят как руководители, так и их заместители всех рангов. По их словам, все убираются по собственному желанию, а не ради «галочки», так как хотят, чтобы внешний вид святого места соответствовал его славе.

Вода из «Семиключья» известна своими целебными свойствами. За ней в Пензенскую область приезжают даже с Урала и Дальнего Востока. Однако, зачастую посетители оставляют неприглядные следы пребывания, которые и убирают шемышейские чиновники во время добровольных субботников, а также освобождают лес от старых деревьев.

По преданию, в окрестностях села Русская Норка жили монахи-отшельники, семеро из которых погибли во время нашествия на Русь врагов. Тогда на том месте и забили родники, а верующие поставили в честь павших часовню-купель. Православные христиане говорят о многочисленных свидетельствах чудесных исцелений людей после купания в источнике. Как гласит легенда, «Семиключье» под духовную охрану взяла сама Богоматерь.

ГТРК «Пенза»
04.05.06.

Святые источники

Земля Пензенская издревле славится святыми источниками. Наиболее знамениты из них Салолейские. Неподалеку от Нижнего Ломова, в лесу, где по преданию во время Разинского бунта были убиты 40 монахинь, из крутого косогора забили 40 родников, которые почитаются целебными. В 40 км от Пензы стоит с. Соловцовка. Здесь возле церкви Сергия Радонежского (19 в.) покоится прах старца-иерея св. Иоанна Оленевского. А неподалеку, где была обретена почитаемая икона св. великомученицы Параскевы Пятницы, находится чудотворный источник. Над ним поставлена часовня и сооружено купальня. В 12 км от Пензы, на горе возле с. Б. Валяевка расположен культовый ансамбль, состоящий из двух церквей 19 в. и колокольни. Ниже по склону горы бьет источник , над которым еще в 19 в. поставлено часовня. Знаменитые 7 ключей, отличающиеся исключительными целебными свойствами, находятся в живописном месте недалеко от р.п. Шемышейка, в 40км от Пензы.

Святые источники в собственность государства!

Пензенская областная администрация отказывается признать право православного прихода Храма во имя св. Михаила Архангела в селе Старая Норка на продажу воды из источников "Семиключье", почитающихся как святые, сообщает агентство "Благовест-инфо".


По словам секретаря Пензенского епархиального управления Русской Православной Церкви протоиерея Сергия Лоскутова, настоятель прихода священник Сергий Кулик заключил договор на розлив и продажу воды из источника с известной пензенской фирмой по производству напитков. Как заявил "Благовест-инфо" секретарь епархиального управления, власти "не должны возражать против благого дела, тем более бюджету выгодны дополнительные налоговые поступления".

Однако, по словам начальника отдела по работе с религиозными организациями администрации области Владимира Попкова, все родники, расположенные на территории Пензенской области, находятся в государственной собственности. "Непонятно, какое отношение имеет настоятель сельского прихода к собственности государства, v сказал он. v Если государство в лице Госкомимущества и Комитета природных ресурсов дадут фирме согласие брать воду, то будет установлена жесткая норма v сколько воды пойдет на розлив, а сколько останется для нужд населения".

Согласно местному преданию, родники забили на месте гибели семерых монахов-скитников, убитых во время нашествия кочевников. Верующие совершают к "Семиключью" массовые паломничества. Имеются многочисленные свидетельства чудесных исцелений людей, искупавшихся в источнике.

Работники фирмы проложили к источникам дорогу, построили мостки и купальню. Однако действия предпринимателей не у всех жителей села вызвали одобрение. Значительная часть местного населения полагает, что "коммерсанты будут выкачивать всю воду на продажу, и поэтому Благодать покинет святые источники".

Святой источник САЛОЛЕЙКА


На территории Барабановского лесничества раскинулась живописная местность — Салолейки. Название её уходит корнями в далекую Древность, и на языке древних угро-финов означает "овражный ручеек, текущий в лесной глуши". Эта местность известна не только жителям Наровчатского и Нижнеломовского районов, но и более от­даленных населенных пунктов. Своей известностью Салолейки обязаны живописной природе и целебным, недавно освященным родникам. Родников здесь свыше сорока.
Со всех концов приходит сюда народ. Пешие и на машинах подышать целебным воздухом, искупаться в струях родников, попить водички, набрать ее для своих домашних. Следует отметить, что для местного населения родниковая салолейская вода священна. Например, в селе Прянзерки ею окропляют домашних животных.
С Салолейками связано много легенд и преданий. Из поколения в поколение передает народ интересные, полные тайн истории. Об одной такой легенде поведал читателям районной газеты «Наровчатские новости» ее редактор Владимир Афанасьевич Поляков.
Вероятно, мало кому из старожилов известно, что в разное время на Салолейках существовали два монастыря - женский и мужской. О них пойдет наш рассказ.
Середина и вторая половина XVII столетия были отмечены в истории Пензенского края бурным строительством монастырей. К 1645 году появляется Нижнеломовский - мужской монастырь, около 1650 года — Троице-Сканов в трех верстах от Наровчата. В 1666 году в городе Нижний Ломов на посаде возник Покровский девичий монастырь. Женские монастыри существовали в городах Инсаре, Керенске, Краснослободское, Наровчате, Пензе, Саранске, Троицке. К 1677 году появляется девичий монастырь и в Нижнеломовском уезде на Салолейской поляне.
Неизвестным монахиням Салолейки очень понравились. Недалеко протекала красавица Мокша, в которой води­лось очень много рыбы. За рекой тянулся мокшанский лес, где росли дуб, береза, осина, а в дуплах деревьев обитали дикие пчелы. На самой поляне, как ровно вышитый ковёр пестрели всевозможные цветы. В овраге из-под земли били родники.
Монахини на понравившейся им салолейской земле решили построить обитель. За соответствующим разрешением они обратились в Москву к царю и патриарху, и оно было ими получено. Дело было летом, построенный ими с помощью местного населения Храм получил название в честь Успения Пресвятой Богородицы. В новый Храм были завезены утварь, служебные книги иконы. Определен штат: два попа, дьякон, дьячок, пономарь да игуменья и 18 монахинь.

ЮЛОВО Городищенского р-на. Святой родник называется так потому, что раньше рядом была Церковь, а на Крещение здесь устраивали иордань.

ШЕЙНО Пачелмского р-на. Святой родник в селе хорошо обустроен: навес, столик, лавочки. Рядом - бревенчатая часовня с небольшой луковичной главкой.

ЧИБИРЛЕЙ Кузнецкого р-на. Родник Часовня находится в южной части села и, по-видимому, никак не обустроен.