Пригород Константинополя местность Балыклы (что в переводе означает рыбное) для каждого православного Человека особенно дорого, ведь это и есть знаменитый Живоносный Источник! Сейчас над священным фонтаном стоит небольшая Церковь Богородицы, в которую приходится спускаться по ступеням на три метра. Возле малого Храма высится базилика патриаршего подворья, при входе в которую находится патриарший некрополь. За алтарем базилики дворец патриарха Константинопольского и келии монахинь, следящих за порядком в обители.
Император Лев Великий воздвиг по велению Божией Матери Храм над святым источником, а Юстиниан Великий в VI веке увеличил его до огромных размеров. Жаль, что турки разрушили обветшавший собор, чтобы мусульмане не брали вместе с христианами чудотворной воды. Они думали, что руины раз и навсегда завалят источник, но греки потихоньку разбирали завал и достигали желанной влаги.Султану Баязиду это надоело и он лично решил осквернить источник Богородицы, для чего бросил в священную воду полусгнивших золотых рыбок, которые погибли у него в бассейне. К своему ужасу он стал свидетелем чуда: рыбки ожили в воде! Потрясенный султан в 1830 году разрешил христианам вновь пользоваться Живоносным Источником и даже выделил деньги на строительство Храма.




Ю.А.Есакова

Есть у Волги святой источник

В Камском Устье, недалеко от деревни Мордовский Каратай, в живописнейшем уголке расположен святой источник Михаила Убиенного, вода в котором, по народным поверьям, обладает исцеляющим свойством. Здесь каждый год 8 июня по старорусскому стилю отмечается День святого Михаила. В этот день многие жители приходят к часовне Михаила Убиенного и проводят молебны. Традиция эта идет с XVI века. Одна из легенд, озвученная местным молодежным лидером Александром Кочетковым, гласит: однажды расположился близ тех мест цыганский табор. И был в нем неземной красоты юноша-цыган по имени Михаил. Все женщины в этих местах влюблялись в него. Что, конечно же, приводило в ярость мужчин окрестных деревень. И из ревности они, сговорившись, убили Михаила. Умирая, тот изрек: «В том месте, где меня похоронят, пусть не будет ни бурь, ни гроз, а быть здесь земле плодородной и благодатной». И действительно, помимо природной красоты, невзгоды с тех пор обходили эти места стороной. А в честь Михаила была построена часовенка, куда каждый желающий может прийти помолиться. Многие женщины приносят сюда платки и национальные полотенца, которыми украшен весь маленький домик. Здесь же в нескольких метрах протекает целебный святой источник. Отведав из него водицы, по преданию, Человек может излечиться от многих напастей. С оговоркой: если пьешь с верой в сердце.

Населенный пункт: г. Чистополь
Регион: Поволжье
Тип точки: История России
Расстояние до федеральной трассы (км): 70-200
Описание точки:
Рядом с остатками важнейшего политического, экономического и культурного центра бывшей Волжской Булгарии - Биляра - можно посетить легендарный источник.


Биляр являлся столицей Булгарии в конце XII - начале XIII вв. (к первой столице – г. Болгар – он относился, видимо, как сейчас Москва – к Петербургу). Русские летописцы называли Биляр "Великим городом" – своими размерами и населением (по оценкам, до 50 тысяч Человек) он соперничал со знаменитыми городами средневековья - Новгородом, Парижем, Римом, Дамаском, Багдадом и Самаркандом. К северу-западу от бывшего города находится Святой ключ" - в лесу, в живописном месте у подножия горы "Худжалар тавы". Источник был известен еще в IX-Х веках и овеян древними легендами. Местные жители - причем не только татары, но и Русские, чуваши, марийцы - посещают его и по сей день. Одна из легенд об источнике говорит следущее. В лесу близ Биляра есть гора "Худжалар тавы". В ханские времена на этой горе находился древний город, где правил Тырышмал ходжа. У него было двенадцать прекрасных и умных дочерей. Когда дочери подросли, отец определил их в медресе Рабиги абыстай. Медресе находилось на склоне горы "Худжалар тавы", на берегу реки. Рабига абыстай ежедневно приводила на занятия 66 учениц по подземному ходу из города Булгар в Биляр. Однажды на страну напали враги, они дошли до Биляра и осадили город. В жестокой битве многие батыры сложили свои головы. В кровавые часы сражения за Биляр дочери Тырышмал ходжи слали проклятия на вражеских воинов, подрывая мощь неприятеля. Разгневанные захватчики бросились в погоню за девушками. Тырышмал ходжу и его двенадцать дочерей схватили и привели к горе "Худжалар тавы". Здесь они, по приказу врагов, были вынуждены носить землю. И так насыпали целую гору. Коварные захватчики задумали закопать в ней живьем ходжу и его дочерей. Однако девушки обратились в звездочки и устремились в небо, а Тырышмал ходжа бросился с горы и превратился в журчащий ручей, который и по сей день почитается святым. А возведенная ими гора с той поры называется "Девичьей".

07 сентября 2006 года, 12:57

Жители татарстанского села собирают подписи против раскопок земляного карьера, угрожающих святому источнику

Казань. 7 сентября. ИНТЕРФАКС - Жители села Большое Фролово Буинского района Татарстана выступили с протестом против разработки карьера в непосредственной близости от источника в честь святого великомученика Пантелеимона.

"По чьему злому умыслу именно здесь ведутся подобные работы, угрожающие существованию источника? Убеждены: необходимо прекратить это надругательство над святыней", - заявили сельчане в открытом письме, опубликованном в четверг в газете "Республика Татарстан".

По их утверждению, на раскопках, носящих вдобавок несанкционированный характер, используется тяжелая техника, "клубы пыли и копоти от сгорающего в баках машин топлива висят в воздухе", что плохо отражается на состоянии соседнего источника.

Святой ключ забил в Большом Фролово несколько столетий назад, после явления в этом месте иконы святого целителя Пантелеимона. Недавно над источником возвели две часовни для проведения молебнов о здравии и исцелении болящих, оборудовали купель.

Источник Святого Пантелеимона, по словам жителей села, является популярным местом паломничества жителей соседних районов и даже иностранцев.

Святой источник (Хужалар тавы)

В окрестностях Биляра есть необыкновенное место — урочище “Святой ключ” с которым связано множество разнообразных легенд и поверий. Этот сказочный уголок природы расположен к северо-западу от села Билярска в живописном лесу у подножия горы “Хужалар тавы” (“Гора хозяина”) и равно почитается и христианами, и приверженцами ислама. Гора высока, у нее плоская вершина, что явно обнаруживает очень давнее присутствие Человека на ней. И точно: люди жили здесь чуть ли не с VIII века. На горе находилось языческое святилище, в нем древние булгары приносили жертвы главному своему богу – Тенгре. Место святилища доступно для осмотра и сегодня. Но многочисленные паломники поднимаются выше – на самую вершину, с которой связана самая знаменитая билярская легенда, в честь которой гору иногда еще называют горою Двенадцати девушек или Девичьей горой.

Мусульмане рассказывают: «Говорят, в некогда стоявшем неподалеку городе Марджане жил когда-то Человек по имени Тырышмал Хужа, и было у него двенадцать дочерей-красавиц. Далеко шла слава об их красоте, многие знатные и незнатные юноши были в них влюблены, но, как нередко случается в истории, отыскались люди, которые, получив от девушек отказ, решили овладеть ими силой. Вскоре огромное вражеское войско окружило и сожгло Марджан. Девушки вместе с отцом попали в плен. Их привели на то место, где сейчас стоит гора Хузялар Тауы, и велели носить платками землю. Так появилась гора, на вершине которой враги собирались живьем закопать Тырышмала и его дочерей в землю – в назидание другим непокорным. Но в один миг на глазах у всех девушки превратились в двенадцать звезд и вознеслись на небо, а их отец, прыгнув с крутого склона горы, стал родником, который до сих пор почитают люди…».

А христиане поведают, что однажды из здешней церкви пропала почитаемая всеми икона. Вскоре татарская девушка, проходившая по берегу близлежащего озера, увидела плавающую на поверхности икону «русского бога», как говорила она сама. Девушка взяла грабли, и икона сама подплыла к ней. Ее водворили на место, но ночью она пропала опять, и снова та девушка увидела ее посреди озера. Но в это раз икона не далась ей в руки, и внезапно услышала она голос: «Если желаешь меня поймать, прими христианство. Тогда я сама вновь приду к тебе в руки и больше из церкви не исчезну». Девушка приняла христианство и до самой смерти почиталась местным населением, как святая. Похоронили ее на склоне горы, из-под которой забил ключ. И любой скажет, что ключ – это слезы той святой, которые проливает она над грехами рода человеческого…

В 1997 году древнее святилище привели в порядок: на вершину теперь ведут удобные лестницы, доступные даже для самых пожилых. Святой ключ сделался центром целого архитектурного ансамбля, выстроенного, как говорят многие паломники, не внешней красы ради, а для удобства людей. На вершине горы "Хужалар тавы", на месте поклонения, был открыт памятный знак в виде камня из черного мрамора. Белым мрамором отделаны сооружения на самом роднике. Рядом воздвигнуты павильоны для отдыха паломников, обустроены и соответственно оборудованы места для жертвоприношений, служебные помещения. Все объекты соединены между собой красивыми и удобными асфальтированными дорожками. Современная асфальтированная дорога проложена от Билярска, через капитальный мост на реке Малый Черемшан, до сгециальной автостоянки близ комплекса. Есть большая икона, перед которой могут помолиться православные. Есть специальные площадки, где мусульмане могут принести в жертву барана.

Спасский район

На территории Спасского района находится два святых источника: источник в честь мч. Авраамия в г. Булгар и источник под названием «Холодный», или «Святой
ключ», в с. Антоновка. Но редакция пока не располагает какими-либо свидетельствами об их истории.

Источник в честь св. Иоанна Предтечи в с. Шереметьев
(приписан к церкви Покрова Божией Матери)

Легенда гласит, что один крестьянин с.Шереметьева пахал землю в трех километрах от села и в ручье увидел плывущую икону с зажженной свечой. Крестьянин побежал в село, рассказать священнику об увиденном. На явившейся иконе было изображение Иоанна Крестителя. С этого времени к источнику стали приходить люди за исцелениями, на этом месте поставили часовню.

В годы советской власти часовня была снесена, родник завалили мусором, явленная икона исчезла.

В настоящее время святой источник благоустраивается.

В нескольких километрах от села Ст.Письмянка находится источник, на котором была обретена чудотворная икона вмц.Параскевы (Пятницы) жителями села Ст.Письмянка. Впоследствии на этом источнике была построена часовня деревянная, рубленая, при которой со временем образовался скит Казанско-Богородицкого монастыря города Бугульмы, Бугульминского уезда Самарской губернии, т.к. в то время все эта территория принадлежала Самарской епархии. Это место явления иконы и сам источник были широко известны и почитаемы во всей округе, но празднование оставалось местночтимым вплоть до революции. В послереволюционные годы с закрытием вышеназванного монастыря были постепенно уничтожены скит и часовня. В послевоенные годы местные власти многократно пытались стереть память не только о явлении иконы, но и самого источника, где ежегодно на девятую пятницу собиралось множество паломников с разных мест. При этом в ход шли бульдозеры, нефтепродукты: источник заливали бетоном, мазутом и т.п. Накануне дня праздника и в самый день праздника всегда выставлялся специальный наряд, чтобы не допускать верующих к этому святому месту.
И только после празднования тысячелетия Крещения Руси и с открытием прихода в городе Лениногорске (бывшем с.Новая Письмянка) было восстановлено свободное паломничество на источник. Трудами и стараниями Троицкого прихода г.Лениногорска расчищен источник, установлен крест, оборудована купальня и восстановлена традиция ежегодного богослужения на источнике, на которое собирается множество паломников.

Источник в честь вмч. Пантелеимона в г. Елабуга (приписан к Покровскому собору г. Елабуги)


Предание о возникновении данного источника уходит в глубь веков, и восстановить его подробности трудно. Считается, что рядом со святым ключом некогда был монастырский скит. Знаменитый русский художник-пейзажист И. И. Шишкин, уроженец Елабуги, изобразил этот источник на одном из своих полотен «Святой ключ близ Елабуги».