Необыкновенно вкусна и целебна вода в двух святых источниках, находящихся в селе Новоспасском, на родине великого композитора Михаила Глинки. Каждый, кто приезжает в эти благословенные места, обязательно выпьет чудесной воды, умоется ею и наполнит бутыли, чтобы увезти священный дар с собой.

Один из этих источников находится в непосредственной близости от Храма Тихвинской иконы Богоматери и назван в честь святителя Николая. На памятной доске написано, что на этом месте сотни лет жили служители Новоспасской церкви. Колодец создан в память о репрессированных в 1931-1933 годах прихожанах и последнем настоятеле отце Федоре. Колодец с шатром над ним сооружен и обслуживается коллективом цеха централизованного ремонта Смоленской АЭС.

Настоятель Новоспасского Храма протоиерей Николай Привалов рассказал, что в 1998 - 1999 годах вокруг АЭС силами коллектива станции было обустроено свыше десяти святых источников, в том числе два в селе Новоспасском. Колодец, что недалеко от Храма, существует с древних времен. Из него брали воду Михаил Глинка, его далекие предки, родственники и жители села. В тридцатые годы, когда усадьба Глинок была разорена, в запустении оказался и святой колодец, который в народе называют «Сотни лет». Более того, во время восстановления каскада прудов кем-то была неграмотно спроектирована дамба вокруг самого колодца, что привело к его исчезновению. Вот этот источник и удалось полностью восстановить в последние годы.

Второй колодец, находящийся на территории Музея-усадьбы Михаила Глинки, с давних пор носит название в честь Казанской иконы Богоматери. Над ним также сооружен красивый шатер, похожий на небольшую часовню. Вода в обоих источниках всегда освящается в праздники Крещения Господня, и это придает ей особую целебную силу. Хотя и природная структура, состав воды отличаются уникальными свойствами.

Святой источник в д.Луги

Память поколений – одна из важнейших ценностей. Для духовного возрождения нации мы должны беречь и охранять культурное наследие. Наша малая родина, многострадальная Смоленщина, овеяна седыми легендами, народными преданиями древности, памятниками старины. Здесь каждое село и даже маленький родничок имеют свою историю и легенды.

Так и село Луги каких-то сто лет назад считалось одним из живописнейших уголков Рославльского уезда. Красиво раскинувшееся по скату отлогого холма, вековым дремучим лесом и двумя извилистыми ручьями у подошвы горы оно как будто отрезано от остального мира. В стороне, у опушки леса, как в зеленой рамке, светлеет глубокое родниковое озеро, куда бегут быстрые струи источников. А над всем селением и его окрестностями царил красивый каменный Храм. В ясный солнечный день блеск его золотого креста был виден на 25 верст кругом, а звон колоколов во время службы был слышен даже в Рославле, привлекая в Луги, особенно по воскресным дням, множество богомольцев. В то время Луги было довольно крупным поселением и насчитывало более двухсот дворов. Здесь действовали две церковно-приходские школы, причем, одна из них готовила учителей.
В большом каменном Храме в русском стиле, с главным престолом во имя Святителя и двумя приделами за правым клиросом, в особом выносном киоте помещался чудотворный образ Николая Угодника. Недалеко от церкви над целебным родниковым колодцем, названным Святым, возвышалась красивая каменная часовня. Сюда-то с хвалебным пением Угоднику богомольцы шли с иконой, здесь слушали акафист Чудотворцу и пили воду колодезя как врачевание от недугов. Ключ Святого колодца действительно чудный, а вода его прозрачна, с легким серным запахом и необыкновенно вкусна для питья.
Уже почти три столетия это место считается священным для православных.
Предание о чуде, которое в старину произошло здесь, передается из уста в уста, от старого к молодому. Может поэтому и дошли до наших дней эти легенды немного в разных вариантах.
Вот одна из тех, что приводится в книге А. Вознесенского и Ф. Гусева “Житие и чудеса Св. Николая Чудотворца, Архиепископа Мирликийского и слава его в России”, которая была выпущена в 1899 году в Санкт-Петербурге.
“Лет за 200 назад, не более, на месте нынешнего села был только дремучий лес помещика Швыйковского. В лес заезжал на охоту владелец, да обходили его лесники – сторожа, оберегая от посторонних охотников и порубщиков. Во время одного из таких сторожевых обходов Богу и угодно было явить дивный образ Своего Чудотворца. Был жаркий летний день: усталые и измученные лесники еле добрались до одного знакомого им уголка в лесу с родниковым ключом и спешили утолить жажду. Не доходя, однако, немного до ключа, приблизились к дереву и увидели на нем образ святителя Николая, разливавший вокруг себя тихое, чудное сияние. Пораженные этим явлением лесники пали перед образом с молитвой Чудотворцу, но не осмелились взять его с собой и поспешили сообщить о чудном образе своему господину. Скоро весть о дивной иконе разнеслась по всем окрестностям, и тотчас нуждающееся в небесной милости человечество потекло к роднику с образом. Узнали об образе и в городе Смоленске. Высшее духовное начальство, по благоразумной предосторожности, для своего и общенародного убеждения в чудесности образа сочло недостаточным одних рассказов о нем лесников и помещика и, опасаясь обмана и суеверия, приказало взять с сосны у родника новоявленную, загадочного происхождения икону в Смоленск. Так и было сделано, и икона была поставлена в архиерейской ризнице, «впредь до какого-либо чудесного знамения». Такое чудное знамение и не замедлило явиться.