Источник Симеона Верхотурского
(дер. Меркушино, Верхотурский р-н,
Свердловская обл.)

История этого источника поразительна. В 1692 году на Урале, в селе Меркушино, что в пятидесяти верстах от города Верхотурье (Пермская губерния), из могилы восшел гроб с останками неизвестного Человека — и стал поверх нее. Причиной этого необыкновенного явления оказался источник, внезапно забивший снизу захоронения. Происходившие при мощах исцеления убедили всех в том, что лежащий во гробе — истинный угодник Божий. Местный архиерей, митрополит Игнатий Тобольский, освидетельствовав мощи, повелел всему народу молиться о раскрытии сей тайны и дивным образом был извещен об имени почившего праведника: «Симеоном зовут его! Симеоном зови его!» Так по воле Всевышнего был прославлен не известный никому при жизни святой — праведный Симеон Верхотурский.
Вскоре удалось собрать некоторые сведения о его жизни. Симеон происходил из российских дворян. По неизвестным обстоятельствам он вынужден был покинуть родные места и переселился к сибирским пределам. Праведник не имел постоянного пристанища и пребывал на погосте в селе Меркушино Пермской губернии. Симеон кормился трудами рук своих — шил шубы. Как сказано в житии его, старался питать и одевать других. Часто бывая среди инородцев, недавно обращенных в веру во Христа, стремился приве-сти их на путь христианского благочестия. Преставился праведный Симеон во второй половине XVII века и был погребен на Меркушинском погосте. Мощи его творили чудеса и были обретены нетленными в 1692 году. 12 сентября 1704 года они были перенесены в Церковь Покрова Богоматери города Верхотурье.
На месте обретения мощей высится Храм, а сам источник почитается местными жителями чудотворным и находится внутри Храма. Говорят, правда, что не во всякое время года он дает много воды. От паломников, посещавших этот источник, я слышал, что исцеления совершаются от его воды и доныне.

Это и есть знаменитый на весь Урал мужской монастырь? – спрашиваю у руководителя нашей паломнической группы Марины Владимировны.

– Видимо, он и есть, – в растерянности отвечает она.


Мы стоим перед небольшим сельским Храмом в ограде площадью всего несколько соток. Внутри ютятся ещё две небольшие деревянные часовенки, совсем крохотная трапезная в одном домике с церковной лавкой и комнатой настоятеля. Вот, пожалуй, и весь Свято-Троицкий мужской монастырь Екатеринбургской епархии в Тарасково.

Признаться, после огромного Свято-Никольского Верхотурского монастыря монастырёк в Тарасково не впечатлил своим внешним видом. Но, как позднее я понял, открывается он для приезжающих постепенно, по мере того, как всё больше и больше знакомишься с этим благодатным местом, куда паломники сейчас едут со всех уголков России и из ближнего зарубежья.

Несмотря на опоздание (а приехали мы уже поздно вечером, хотя планировали быть в полдень), нашу паломническую группу с радостью встретили, сразу же пригласили в трапезную. Правда, из-за того что в ней за одним небольшим столом одновременно может разместиться не больше 10-12 Человек, нам пришлось ужинать в четыре захода. Кормят здесь с утра и до вечера всех без исключения – и паломников, и нуждающихся. После трапезы келарь монастыря повёл нас в монастырскую гостиницу – обыкновенный сельский дом с несколькими комнатами, в каждой из которых оборудованы двойные нары. В прихожей топится дровами большая печь. Все подходят к ней погреться. Наши паломницы, недавно побывавшие на Валааме, передают низкий поклон от брата Александра из Валаамского монастыря гостиничному отцу Николаю (Щеколёву), отвечающему за размещение паломников. Оказывается, до этого Александр спасался в Свято-Троицкой обители, а потом снова вернулся на Валаам. После того как женщины были размещены в двух больших комнатах, а мужчины в одной маленькой (поскольку из сорока Человек в нашей группе мужчин всего четверо: я, брат Юрий, прозванный почему-то в предыдущих поездках Большим Братом, да ещё два подростка – Ваня и Андрей), многие из наших паломниц, получив благословение батюшек, сразу же отправились купаться в источниках.

Сказы про уральские родники

Н. Токарева


Родник – собственно русское слово. Образовано от «родный» в значении «рождающий». См. «род» – «поколение, происхождение, семья».
Краткий этимологический словарь русского языка

«Случилось это во времена стародавние. Когда и небо было выше, и вода чище. Жил в глуши ни старый, ни молодой, ни хромой, ни косой, веселый и озорной, одним словом – леший. И звали его Григорий. Был он не злой, но проказничать и шалить любил. Бывало, заманит путника в глушь, поводит, поводит по полянкам да по опушкам, по бурелому да молодому подлеску. Накричится бедолага «ау» вдоволь, до хрипоты. Тогда уж выведет его Григорий на поляну с грибами и ягодами. А тот довольный, что вышел и не заблудился, бывало, и забудет, за чем в лес-то шел.
И вот однажды встретил он в лесу девушку. Была она вроде и не красавица на лицо, да почувствовал он ее душевную красу. А чтоб она в лесу была подольше, он на ее пути прятал все грибы да ягоды. Так бродили они целый день по лесу. Но все-таки к вечеру вывел ее Григорий на поляну с ягодами и грибами, а потом и до деревни проводил. Полюбилась ему девушка. Стал Григорий по ней горевать да печалиться. Да потом исчез куда-то. А весною возле деревни появился родник с чистой и вкусной водой и народ с тех пор в лесу плутать перестал. Девушка та, прознав про родник, стала приходить к нему за водой, чтоб умыться. Вот так вот Григорий сумел стать ближе к любимой, ласкать ее лицо и руки. С тех пор прозвал народ родник
Григорьевским».

Святой источник, открытый по молитве

Существуют источники, открытые по Молитвам святых. Один из таких источников находится в селе Меркушино Верхотурского района Свердловской области – там, где в трудах и молитве проходили земные дни святого Симеона Верхотурского. Когда-то земли, на которых жил праведный Симеон, входили в состав Пермской епархии. Лишь немногим более 120 лет назад Екатеринбургская епархия была выделена из состава Пермской и стала самостоятельной. Поэтому святой Симеон почитается нашим небесным покровителем. В сентябре 2003 года, когда праздновалось 400-летие Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря и 300-летие перенесения мощей святого Симеона Верхотурского из Меркушино в Верхотурье, мне с группой паломников довелось побывать в Верхотурье и Меркушино. Верхотурье Мы приехали в Верхотурье 25 сентября около пяти часов утра, преодолев на «Газели» за ночь почти 500 километров. Монастырь не спал. Нам предложили отдохнуть в Крестовоздвиженском соборе. Мы шли по территории монастыря – всюду люди, некоторые молятся, прямо у стен собора два Человека читают акафист праведному Симеону Верхотурскому. Утром несколько тысяч Человек заполнили собор, люди прибывали и прибывали, постоянно подходили автобусы с паломниками и просто туристами. Монастырь жил своей привычной жизнью, принимая приезжающих, и в то же время это был праздник. Из истории История города Верхотурья, отметившего в 1998 г. 400-летие, неразрывно связана с историей монастыря. А история монастыря – с именем святого праведного Симеона, одного из самых известных на Руси святых. Дворянин по происхождению, пришедший на строительство города Верхотурья в числе других «выкликанцев», то есть оповещенных через «клич», выходцев различных губерний, Симеон часто посещал Храмы Божии: Троицкий собор и монастырь. Когда в Меркушино около 1620 г. был построен Храм, он, «бегая мирского мятежа», удалился туда. Жизнь вел подвижническую, святую: много молился в Храмах, избегал почестей, славы и богатства. Пил и ел от труда рук своих, снискивая себе пропитание шитьем одежд и ужением рыбы. Был кроток, ласков, почтителен и добр со всеми. Умер праведный Симеон в 1642 г., около 45 лет от роду, и похоронен был у Меркушинской Михайло-Архангельской церкви. А через 50 лет на могиле его забил источник, который и поднял гроб на поверхность. Любопытные меркушинцы прильнули к щелям его – и обнаружили, что тело нетленно. Место захоронения святого ознаменовалось многими исцелениями и чудесами. Недолго святые мощи находились в Меркушино, 12/25 сентября 1704 г. они были перенесены в Верхотурский Николаевский монастырь, где и почивали до революции. В советское время после закрытия монастыря святые мощи были переданы в музей. Когда началось возрождение монастыря, в 1992 г. мощи угодника Божия вернулись в монастырский Храм. Меркушино В селе Меркушино над могилой святого Симеона сначала была устроена деревянная часовня, а с 1808 года – каменная. В1886 году был построен и освящен Симеоновский Храм. После переноса мощей святого в Верхотурье Меркушино притягивало паломников источником чистой воды, истекающей из могилы праведника. Богомольцы посещают могилу святого Симеона в Меркушино, берут с собой земли, а также воды из источника, ибо и земля и вода чудотворны. Поклонение святыне Из Верхотурья наш путь лежал в Меркушино, находящееся в 50 км. Все были уставшие. Но, попав туда после суетного Верхотурья, вдруг ощутили покой – недаром, видно, праведный Симеон избрал это место. Величественная река Тура, на высоком берегу которой расположены Храмы архистратига Михаила и праведного Симеона, красота осенней уральской природы – все действовало благодатно. Мы остались здесь до утра, заночевав в гостинице на подворье Ново-Тихвинского женского монастыря. Утром мы были вознаграждены хорошей погодой: выглянуло солнце. Побывали мы и на источнике, расположенном под алтарем Храма праведного Симеона – том самом, который забил когда-то на могиле святого. К источнику ведут мраморные ступени – спустившись по ним, мы оказались небольшом помещении. Место, где ранее была гробница, выложено мрамором, сверху – деревянная крышка, через небольшое отверстие в которой монахиня зачерпнула для нас воды специальным ковшом. Воду можно выпить в Храме, можно увезти с собой… В радостном состоянии возвращались мы домой: недаром, видно, наши предки совершали паломничество к святым местам…

В Ревде похищена ажурная ковка святого источника Ревдинцы готовы заплатить вознаграждение за возвращение украденной ажурной ковки домика, установленного на святом источнике «Платониды».

Ревдинцы обнаружили кражу ажурной ковки в воскресенье. Во все пункты приемки металла уже отправлено сообщение о пропаже и просьба вернуть ее, тем более, что в качестве простого лома она будет стоить не более 200 рублей. Кроме этого, горожане уверены, что воры понесут наказание, даже если их не найдут. Так в 50-е годы, специалист, присланный в Ревду для уничтожения святого источника, погиб при таинственных обстоятельствах. Другой специалист, прибывший с этой же целью, попал в сумасшедший дом.

Святой источник в селе Мохиревском Талицкого района явил первое маленькое чудо

Святой источник в селе Мохиревское Талицкого района, освященный осенью прошлого года во имя преподобного Серафима Саровского, явил первое маленькое чудо. Это случилось 1 августа, как раз в день празднования памяти святого.

В этот день в село съехалось множество богомольцев, прихожан Храмов из Талицы, Тугулыма, Юшалы, Луговского, Беляковки, Ретиной и других сел и деревень Талицкого и Тугулымского районов. Два автобуса и множество машин буквально "обступили" со всех сторон маленький мохиревский Храм в честь Рождества Иоанна Предтечи. После молебна в до отказа наполненном Храме многочисленный Крестный ход двинулся к источнику Серафима Саровского.


После совершения молебна на святом источнике по сложившейся традиции богомольцы испили святой воды.

Все с удивлением и удовлетворением отметили, что по сравнению с зимним днем празднования памяти Серафима Саровского, когда здесь проводился молебен с водоосвящением, источник сам по себе "добавил" струю воды и "улучшил" ее вкус. Но самое интересное произошло с маленьким десятилетним мальчиком, который увлекался фильмами ужасов и боевиками. Помолившись за Божественной литургией в Свято-Никольском Храме поселка Юшалы и причастившись, он услышал, что теперь все поедут на источник. Почему-то это известие сильно обеспокоило его и, подойдя ко священнику он признался, что очень боится ехать на источник. Отец Игорь Онкин постарался успокоить мальчика и разъяснить ему, что, скорее всего, его боязнь - следствие пагубной привязанности к фильмам, которые и взрослым-то смотреть небезопасно. На источник мальчик все же отправился вместе со всеми богомольцами, однако там долго не соглашался умыться святой водой. Лишь после долгих уговоров родителей он преодолел свои непонятные опасения и страхи, и вместе со всеми облился святой водой. Этот решительный шаг юного богомольца и Благодать Божия, подаваемая верующим по их Молитвам не замедлили явить добрый плод - на прощание мальчик сказал настоятелю, что постарается избавиться от вредной привычки и что уже твердо решил в будущем стать священником.

Такие чудеса, пусть незаметные на первый взгляд, Господь являет нам ежедневно. Важно лишь не пройти мимо них, увидеть подлинный духовный смысл в простых, казалось бы, жизненных ситуациях.

Село Покровское близ Нижнего Тагила не всегда носило свое нынешнее название. Называлось когда-то и Никольским, и Салкой. А вот сельская Церковь здесь всегда была Покровской. Сначала - деревянная, построенная на средства заводовладельцев Демидовых, и освященная в 1856 году, затем - каменная, которая была построена в 1915 году. Богослужения в ней идут и в настоящее время. А накануне у Покровского Храма состоялось освящение источника в честь иконы Пресвятой Богородицы "Благодатное Небо".
…Каменный Покровский Храм был построен на месте первого деревянного Свято-Никольского в начале двадцатого века - столетие отметит в 2015-м году. По преданию, Храм этот построили без копейки денег - прихожане сами голыми ногами месили глину, делали кирпич, валили деревья и пилили бревна.
В 1941-м Покровскую Церковь, как и многие другие молитвенные здания, закрыли большевики. С колокольни сняли все колокола, а иконы уничтожали. Богослужения в Храме прекратились почти на 50 лет. Но православные сельчане все это время хранили святые иконы в своих семьях - прятали на чердаке, на сеновале. Теперь святыни вновь заняли в Храме свое место.

Святой Паршинский источник, неподалеку от села Чернокоровское Богдановичского района

Этот источник является местом паломничества и любимым местом отдыха жителей многих соседних сел. Особенно возросло к нему внимание после того, как его освятил Правящий Архиерей Екатеринбургской Епархии Владыка Викентий. Минувшим летом на Свято-Троицком приходе образовалась новая традиция: проводить возле источника совместное богослужение прихожан из нескольких приходов и народные праздники. По словам отца Александра, "Паршинские встречи", так условно назовем их сегодня, будут проходить в конце лета-начале осени.
А обустройство на источнике купальни, несомненно, повысит интерес к нему со стороны паломников, которые будут иметь возможность окунуться в святую цельбоносную воду.

Поселок Сарсы Красноуфимского района

Крещенские традиции бывших сестер Боголюбского монастыря, который находился в поселке Сарсы Красноуфимского района, свято хранят его нынешние жители.
Местность, где располагалась святая обитель, славилась многочисленными родниками, вода бьющих ключей стекала по склону холма, на котором возвышалась Боголюбская Церковь, широким ручьем, сливаясь с рекой Сарсинкой. Невдалеке от слияния двух водных рукавов можно было облиться жгуче-ледяной, кристально-чистой водой. Которая уже через несколько десятков метров теряла свои природные качества, сливаясь с замутненными водами реки.
В безлюдное, наполненное утренней тишиной время, а особенно в Крещение, сюда приходили монахини, и внимала вода святая благоговейному шепоту молитвенниц: "Господи, помилуй нас, грешных". И троекратно погружались монашествующие сестры в воду, освящаясь в струях родниковых - во имя Отца и Сына, и Святого Духа.
Сегодня в Сарсах чуть ниже обустроенного и освященного источника с южной стороны у подножья горы, находится оборудованная купальня, в которой желающие могут окунуться в воду в любое время года. Но особенно много богомольцев бывает здесь в день Святого Богоявления и все последующие дни крещенской недели. Едут паломники не только из ближнего Красноуфимска, но даже и из Екатеринбурга.

Поселог Атиг

«Богородичным ключиком» называют жители уральского поселка Атиг родник на одной из окраинных улиц. Вода в нем чистая и студеная. Помогли обустроить родник и следят за его сохранностью прихожане Храма в честь Тихвинской Иконы Божией Матери.
Как рассказал настоятель прихода священник Николай Акимов, над родником в поселке Атиг построена беседка. Русло аккуратно выложено камнем. Местные жители часто приходят сюда. А Небесной покровительницей родника с давних времен считают Божию Матерь. Рядом с источником возводится купальня.
Вода, освященная Божественной Благодатью, полезна для укрепления духа и тела. Сельчане смогут окунаться в чудесную воду в любое время года. Здесь же настоятель Богородице-Тихвинского прихода будет совершать и таинство Крещения.